Ellemme saa muuten aikaan reaktiota tärkeän asian suhteen, ärsyttäkäämme. Ja ärsytettynä ihminen vastaa harkitsematta ja täten rehellisemmin.

Ellemme vihaisi, saattaisimme erehtyä rakastamaan.

On turha tuhlata mitään muuta hyvää ihmiseen, jolla on valtaa, vaurautta tai molemmat. Eikä hän muuta hyvää ansaitsekaan.

Moraali on kepin pelkoa ja porkkanan toivoa.

Ilman moraalia ihminen käyttää surutta keppiä ja kunnioittaa pakosta toista, joka käyttää sitä häneen. Saavuttuaan tilaan, jossa hänet voidaan katsoa moraaliseksi toimijaksi, hän mielistelee porkkanan toivossa ja vihaa sekä sitä, joka käyttää keppiä häntä vastaan ja että häntä, joka on hänen omien iskujensa kohteena - aiemmin kunnioitettuaan edellistä tämän häneen omaaman vallan vuoksi ja ylenkatsottuaan jälkimmäistä.

Ymmärtäessään oikean ja väärän ihminen ei suinkaan lakkaa tekemästä jälkimmäistä, hän vain pyrkii salaamaan tekevänsä sitä ja tekee kaikkensa, jotta hänen jokainen oikea tekonsa saisi mahdollisimman suuren huomion.

Harvan, mutta etuoikeutetun, suoman huomion etu on usein suurempi kuin laajan yleisön; mutta monesti kiipijän täytyy saadakseen edellinen voittaa ensin jälkimmäinen. Jos kuitenkin edellinen saavutetaan ensin, harva vaivautuu tavoittelemaan jälkimmäistä.

Kulttuuri on ennen kaikkea kopioimista - niin kuin lapsi oppii kirjoittamaan ja laskemaan kopioimalla, oppii ihminen toimimaan kulttuurissaan ja sen "ylevämmän" muodon parissa kulttuuri-ihmisenä kopioimalla. Jos hänestä tulee niin sanottu "luova" yksilö, hänen käsityksensä luovuudesta on sekin kopioitu, ja niin ovat hänen tavoitteensakin "luovan työnsä" osalta.

Omaperäinen ihminen yleensä vain salaa hyvin, ketä hän matkii tai keneltä hän varastaa.

04.11.2017