LIBERAALEISTA JA LIBERALISMISTA

Liberaalille vapaus merkitsee oikeutta omistaa orjia - tai olla maksamatta veroja alle minimipalkan tuotetusta työstä.

Liberaali on konservatiivin aseenkantaja, ja ylpeä roolistaan.

Liberalismi ei suinkaan kannata vapautta yleisesti, vaan rajoitetusti. Ja mitä enemmän rajoituksia, sitä merkityksellisempi jäljelle jäävä vapaus siitä nauttiville liberalismin mukaan on.

Liberalismi säännöstelee vapautta kuin Kiinan diktatuuri kommunistipuolueen jäsenyyttä.

Mitä vähemmän vastuuta porvarillisen ihmisen itsensä täytyy kantaa, sitä enemmän hän vaatii muita ihmisiä kantamaan vastuuta heidän omasta elämästään (ja välillisesti myös hänen omastaan).

Odotamme ja vaadimme muilta hyveitä, joita emme koskaan suvaitse toisten meille suositella saati sitten vaatia.

Ihminen vaalii toisten hyveitä ja valvoo heidän paheitaan aina tarkemmin kuin omiaan.

27.11.2017

LIBERALISMISTA

Liberalismi on orjanomistajien ideologia, jonka seuraajat kuitenkin omaavat luonteenlaadun, jota heidän aatteensa perustajat vaativat orjilta: Ehdotonta ja sokeaa uskollisuutta isäntiään kohtaan.

Liberaali potkii alaspäin ja nuolee ylöspäin.

Liberaali ei koskaan erehdy odottamaan itseltään sitä, mitä hän vaatii toisilta.

Jos annat kätesi liberaalin nuuhkittavaksi, ja ne ovat sileät, hän nuolee niitä; jos työssä kovettuneet ja känsöittyneet, hän puree niitä.

Liberaali haluaa niin innokkaasti konservatiivit puolelleen, että on valmis jättämään liberalismin taakseen.

Liberalismissa vapaus tarkoittaa vastustaa vain työväenluokalle ja alemmalle keskiluokalle - ja etuoikeuksia ja niiden säilyttämistä ylemmälle keskiluokalle ja yläluokalle.

24.11.2017

Emme voi pelastaa yhtäkään ihmistä kuolemalta, voimme parhaimmillaankin vain lykätä heidän kuolemaansa.

Sen tyypin kristityt, jotka lainaavat Jeesusta miekan tuomisesta maanpäälle, otaksuvat aina olevansa miekan kahvapuolella eikä sen terän osoittavan itseensä.

Liberaali luulee edustamansa poliittisen keskustan haluavan vastustaa äärioikeiston nousua ja totuus alkaa valkenemaan hänelle vasta, kun hänelle omiensa toimesta ojennetaan musta puku käsivarsinauhan kera.

On turha vedota yhdysvaltalaisiin teknologiajätteihin, jotta ne puolustaisivat "liberaaleja arvoja" koska niiden johtajat ovat oikeistoradikaaleja, jotka kokevat porvarillisen demokratian rajoittavana niin yritykselleen kuin itselleen.

"Maltillinen oikeistolainen" on samanlainen termi kuin "maltillinen alkoholisti" tai "maltillinen narkomaani".

Porvarillinen hallitus harjoittaa aina "maltillista" kansalaisten joukkotuhoa; se tuomitsee yhä suuremman joukon ihmisiä välillisesti kuolemaan "välttämättömänä pahana" pitkällä kuolemanmarssilla yhä alempaan verotukseen rikkaille.

Elämme porvariston diktatuurissa.

Porvariston diktatuurin tavoite ei ole utopia, vaan porvariston diktatuuri. Siksi se on niin menestyksekäs.

21.-22.11.2017

Ihmisen moraali toimii parhaiten silloin, kun siihen kohdistuu ulkoinen paine.

Suomi on niin pitkälle korruptoitunut maa, ettei täällä osata enää korruptiota yleensä edes tunnistaa; se on niin elimellisesti läsnä jokaisella elämän tasolla.

Nauramme jonkin Pohjois-Korean henkilökultille, koska se on keskittynyttä ja siten räikeää. Suomessa on joukoittain henkilökultteja politiikasta urheiluun, joita pidämme normaaleina niin kuin metsässä kasvavaa puuta pidetään luonnollisena.

Suomessa "julkisuuden henkilöt" politiikasta liike-elämän kautta urheiluun, kulttuuriin ja populaarikulttuurin aluskasvillisuuteen asti pitävät itsestäänselvänä, että tiedotusvälineissä heitä silitään aina myötäkarvaan ja kaikki syylät peitetään näkyvistä. He joutuvat vain hyvin harvoin pettymään.

Suomessa "tutkiva journalismi" tarkoittaa sitä, että toimittaja esittää vain kysymyksiä, jotka on sovittu haastateltavan kanssa etukäteen.

Suomessa journalisti "tutkii" vain pankkitilinsä saldoa.

Suomen eliitti on kouluttanut suomalaiset tiedotusvälineet hyvin - ne eivät koskaan pure isäntäänsä.

Suomen poliittisen eliitin viesti kansalle nöyrien tiedotusvälineiden kaiutinten kautta: Ette saa ettekä voi enää koskaan vaatia tai odottaa mitään parempaa.

18.11.2017

Suomen tiedotusvälineissä nykyään julkisuutta saavat "mielipidevaikuttajat" ovat pääasiallisesti joko oikealla tai äärioikealla.

Suomen tiedotusvälineiden mukaan mistään asiasta ei voida keskustella julkisesti kysymättä äärioikeiston mielipidettä siihen.

Suomalaiset toimittajat voi käytännössä jakaa kahteen eri ryhmään: Oikeistolaisiin ja heitä myötäileviin.

Suomessa poliitikot olettavat ja lähes kaikki toimittajat hyväksyvät, että toimittajan tehtävänä on olla äänentoistolaite.

Sauli Niinistön kannattajat vihjailevat Venäjän voivan yrittää vaikuttaa vaaleihin - viedäkseen huomiota siitä, että Sauli Niinistö on presidenttiehdokkaiden joukossa lähinnä Venäjän ehdokasta. Vanha taktiikka esittäytyä vastavoimana viedäkseen huomio läheisyydestä.

Erämme aikaa, jolloin on vihdoinkin myönnetty julkisesti, että raha haisee. 

Kysymys siitä, miten rahan hajusta päästään eroon, on auki - jos siitä edes halutaan päästä. Eläähän moni köyhäkin kehitysmaissa kaatopaikalla.

13.11.2017

Oikeiston viesti on: Parempi maailma ei ole mahdollinen.

Jos oikeistolaiset joutuvat myöntämään, että asiat ovat huonosti heidän ollessaan vallassa, he puolustautuvat sanoen, etteivät ne voisi paremminkaan olla: Odotusten katon täytyy olla matalalla.

Huonoina aikoina ei voi vaatia mitään, porvarit selittävät, ja hyvinä aikoina ei pidä vaatia mitään huonojen aikojen pelossa. Pitää vain olla ja tyytyä.

Palkkoja ei voida nostaa, kun taloudella menee huonosti, sanoo Kokoomus - minkä mukaan palkkoja ei voida myöskään nostaa, ettei hyvässä kunnossa (Kokoomuksen mukaan) olevalla taloudella menisi huonosti.

Keskiluokka nyökyttelee päätään hyväksyvästi, kun oikeistohallitus sanoo, ettei jaettavaa ole; puheen jälkeen keskiluokka tulee lautanen kädessä kysymään mitä jaettavaa on laitettu sivuun, omia eli heitä itseään varten.

Oikeistolaisuudessa ahneus on hyve, niin kauan kuin se ei tule esiin "alempien" kateutena "ylempiään" kohtaan - silloin siitä tulee synti.

Rikkaan suomalaisen mukaan häneen kohdistuva arvostelu johtuu aina kateudesta, ei mistään mitä hän oli itse tehnyt tai jättänyt tekemättä. Kaikki, aina ylinopeussakkolaskujen ilmituomista myöten, on kateutta.

Rikkaan mukaan häntä ei pidä arvostella, koska hänen mukaansa hänen rikkautensa tekee kaikesta arvostelusta puolueellisen, vain siitä johtuvan. Mutta hänen itsensä mukaan hän on oikeutettu arvostelemaan kaikkea ja kaikkia - kysyttäessä miksi, hän alkaa luetella saavutuksiaan ja omaisuuttaan, ja kehuu kuinka häntä on toisten toimesta ylistetty.

Rikas on itselleen olemassa vain omaisuutensa kautta ja valittaa, jos toiset näkevät vain omaisuuden. Hänestä olisi parempi, jos kaikki muut vain "unohtaisivat" sen - eli eivät mainitsisi sitä, mutta käyttäytyisivät kuten hänen mukaansa on käyttäydyttävä rikkaita kohtaan.

11.11.2017

Ellet kykene antamaan anteeksi, on parempi ettet loukkaa.

Elämme oikeinkirjoituksen jälkeistä aikaa.

"Jumala on kauneus." Dualistista kerettiläisyyttä. Jumala on, jos on mitään, rumuus ja kauneus ja harmaalla seinällä kuivuva harmaa maali.

Kun jumalasta jätetään jäljelle vain hyvä, se mikä on, on epätäydellistä.

"Huominen pitää huolen itsestään." "Eiliselle emme voi mitään." "Tänään en viitsi." Joutilaisuuden filosofia.

Kun on aukaisemassa latua, ei tarvitse hiihtää hyvin.

Olla ensimmäisenä tekemässä jotakin vapauttaa. Teki huonosti tai hyvin, aina on edelläkävijän maine ja lupaus siitä, että se riittää.

Ei Bartolomeo Diazin täytynyt Intiaan purjehtia  tai valloittaa Goa saavuttaakseen kestävän maineen, vain ohittaa Hyväntoivonniemi. Ei Wrightin veljesten täytynyt lentää kanaalin yli tai keksiä suihkumoottoria. Näytä suunta ja että se on tehtävissä, ja voit pönöttää patsaana keräämässä tomua, maineestasi ja sen säilymisestä varmana.

Tuleville sukupolville tulee olemaan yllätys, että oli kerran olemassa "eurooppalaisen ihmisen maailmankatsomus".

Suureet aatteet ja pienet ihmiset hakeutuvat toistensa luo. Yksi täydentää monta sopusointuisesti.

Suuret aatteet ja suuret ihmiset tuottavat lähinnä marttyyreja - joko johtajistaan tai seuraajistaan.

07.11.2017

Fundamentalisti käsitteenä on hyvin nuori, koska fundamentalistinen maailmankatsomus lakkasi olemasta itsestäänselvyys kaikkialla maailmassa (missä se on lakannut) vain äskettäin.

Descartes uskoi sen, että hän ajatteli, osoittavan hänen olevan olemassa. Sitä, kenen ajatuksia hän ajatteli, hän ei tutkinut. Ajatteleminen on prosessina havaitun ja opitun toistamista variaatioin.

Prekariaatti on vain terminä uusi. Työn epävarmuus on ollut vakio urbaaneissa yhteiskunnissa jo tuhansia vuosia - jopa päivän mittakaavassa.

Kaupungistuminen toi mukanaan työn pilkkoutumisen. Ammatillisesti ja ajallisesti: Ympärivuotisen maattoman maatyöläisen (tai maaorjan) aseman sijaan tuli usein kirjaimellinen päivätyöläinen, joka päivä työnsä eri työnantajalle myyvä urbaanin proletariaatin jäsen.

Sekulaari maailmankuva on ihmiskunnan kirjoitetun historian mittakaavassa ollut olemassa häviävän pienen hetken, käyttäkäämme sitten sitä terminä kuinka väljästi tahansa. Emme voi odottaa, että ihmiskunnan tulevaisuuden suhteen olisi toisin.

Ihmiskunta alkaa oppimaan, ettei se opi.

Jos lietsoo rasistista vihaa, sen tekeminen kaunokirjallisuuden keinoin on porvarillisen yhteiskunnan pitkälti hyväksymä keino.

Fiktion muodossa harjoitettu fasismi saa aina liberaalit haltioihinsa. He tuntevat pakottavaa tarvetta ymmärtää niin fiktiivistä fasistia kuin hänet luonutta faktuaalista fasistia.

Liberaalit tahtovat pelastaa fasistit ja tehdä heistä konservatiiveja.

Suomessa uudelleenjulkaistu Céline on vain keppihevonen kotimaiselle fasistille ja sellaiseksi tarkoitettu.

Jos Adolf Hitler olisi elossa, eräs suomalainen kustantamo varmaankin pyytäisi häneltä esipuhetta ja esittelyä Célinen käännöksiin.

Miten hupaisa onkaan suomalais-ugrilainen fasisti, joka julistaa olevansa "arjalainen" - hupaisa ja vaarallinen.

Fasismi on eräs itsesäälin muoto.

07.11.2017

Älkäämme aliarvioiko vihan myönteistä voimaa.

Rakkauden ei anneta muuttaa maailmaa, joten meille jää vain viha.

Liekit hävittävät vanhan vallan helpommin kuin suudelmat.

Uskonto on egoismia seuraajilleen ja valtaa uskonnollisille johtajille.

Suomen evankelis-luterilaisen kirkaon asema lepää vankalla pohjalle: Sen jäsenten tietämättömyydellä sen opeista - ja haluttomuudella tietää niistä.

Martin Luther oli antisemiittinen kännikala, joka ei kyennyt olemaan naimatta.

Tuskin kukaan rippikoululainen on tietänyt leirin jälkeen enemmän uskonnosta ja kirkkokunnasta, joiden seuraaja ja jäsen hän muodollisesti on.

05.11.2017

Elämme aikana, jolloin olla ilman mielenterveydellisiä ongelmia on epänormaalia.

Useimmat painajaisemme ovat itseaiheutettuja; epäsuoraan tai suorasti. Ellemme ole kylväneet niiden siemeniä, olemme antaneet kuitenkin niiden itää.

Rohkeus ja pelkuruus ovat yhtä varmoja teitä perikatoon - mutta vain jälkimmäisestä joudumme kantamaan vastuuta (jos yhä elämme).

Ahtaan mielen omaavat eivät voi hyväksyä tai antaa anteeksi suuria tekoja.

On turha hakea lohtua siitä, että maailma jää jälkeemme kun kuolemme. Että se jäisi jälkeemme on odotus siitä, että poistumme yhdestä tilasta toiseen. Mutta kuolema on olemassaolon lakkaamista, ei edes sen poissaoloa ja ulkoinen maailmankaikkeus kuolee myötämme.

Olemme vanhempiemme virheistä se, minkä helpoiten annamme heille anteeksi.

Meidän on muutettava yhteiskunta, tai yhteiskunta muuttaa meidät.

Valtiolla on meille valmis muotti, johon se meidät asettaa - alistuminen tähän ei auta. Valtio vaihtaa muottinsa muotoa ja halki elämämme, niin valtion ohjia pitävät sanovat, meidän on "sopeuduttava" ja tultava muotin kulloiseenkin muotoon.

Jokainen valtio vaatii kansalaisiltaan ehdotonta alistumista. Useimpien ei tarvitse turvautua vankileireihin.

Ihminen on aina yhteiskunnan valtaapitävien mielestä olemassa yhteiskuntaa varten, eikä yhteiskunta yksilöä varten.

Yksilöllisyyden, individualismin, rajat tulevat nopeasti vastaan niitä julkisesti ylistävissäkin yhteiskunnissa, jos erehdyt selvästi merkittyjen ja tarkasti vartioitujen rajalinjojen  yli.

Kaikki valtiot ja yhteiskunnat odottavat epävirallisesti, että niiden jäsenet ymmärtävät, ettei niiden julkista omakuvaa pidä tai saa odottaa todesta - tai kiistää julkisesti.

Ei ole yhteiskuntaa tai valtiota, joka ei odota (ja tarvittaessa vaadi), että sen jäsenet joko rakastavat tai pelkäävät sitä.

Ei ole olemassa vapaaehtoisuuteen perustuvaa valtiota.

Valtio on aina kokoelma myyttejä, joita ei saa julkisesti kyseenalaistaa.

Tottelen, olen siis syytön.

Ihminen pitää itseään mittatikkuna, jolla hän mittaa toiset ihmiset.

05.11.2017

Ellemme saa muuten aikaan reaktiota tärkeän asian suhteen, ärsyttäkäämme. Ja ärsytettynä ihminen vastaa harkitsematta ja täten rehellisemmin.

Ellemme vihaisi, saattaisimme erehtyä rakastamaan.

On turha tuhlata mitään muuta hyvää ihmiseen, jolla on valtaa, vaurautta tai molemmat. Eikä hän muuta hyvää ansaitsekaan.

Moraali on kepin pelkoa ja porkkanan toivoa.

Ilman moraalia ihminen käyttää surutta keppiä ja kunnioittaa pakosta toista, joka käyttää sitä häneen. Saavuttuaan tilaan, jossa hänet voidaan katsoa moraaliseksi toimijaksi, hän mielistelee porkkanan toivossa ja vihaa sekä sitä, joka käyttää keppiä häntä vastaan ja että häntä, joka on hänen omien iskujensa kohteena - aiemmin kunnioitettuaan edellistä tämän häneen omaaman vallan vuoksi ja ylenkatsottuaan jälkimmäistä.

Ymmärtäessään oikean ja väärän ihminen ei suinkaan lakkaa tekemästä jälkimmäistä, hän vain pyrkii salaamaan tekevänsä sitä ja tekee kaikkensa, jotta hänen jokainen oikea tekonsa saisi mahdollisimman suuren huomion.

Harvan, mutta etuoikeutetun, suoman huomion etu on usein suurempi kuin laajan yleisön; mutta monesti kiipijän täytyy saadakseen edellinen voittaa ensin jälkimmäinen. Jos kuitenkin edellinen saavutetaan ensin, harva vaivautuu tavoittelemaan jälkimmäistä.

Kulttuuri on ennen kaikkea kopioimista - niin kuin lapsi oppii kirjoittamaan ja laskemaan kopioimalla, oppii ihminen toimimaan kulttuurissaan ja sen "ylevämmän" muodon parissa kulttuuri-ihmisenä kopioimalla. Jos hänestä tulee niin sanottu "luova" yksilö, hänen käsityksensä luovuudesta on sekin kopioitu, ja niin ovat hänen tavoitteensakin "luovan työnsä" osalta.

Omaperäinen ihminen yleensä vain salaa hyvin, ketä hän matkii tai keneltä hän varastaa.

04.11.2017

Suomalaisen journalismin tila osoittaa, ettei Suomessa ole prostituutiota kielletty.

Osa suomalaisista toimittajista näyttää haluavan olla koomikoita, osa poliitikkoja ja osa psykologeja. Harva vain näyttää haluavan olevan toimittaja.

On turha olla huolissaan ulkovaltojen vaikutuksesta Suomen presidentinvaaleihin, koska se on jo liian myöhäistä.

Suomessa eivät asiantuntijat ja toimittajat ole koskaan olleet huolestuneita ulkomaiden vaikutuksesta Suomen vaaleihin yleensä - ainoastaan "väärien" ulkomaiden vaikutuksesta. Niiden, jotka eivät lahjo heitä itseään.

Mitäpä ei poliitikko tekisi vaalivoiton eteen - kuten vaikka vaimoaan raskaaksi vaalivauvalla.

Poliitikko voi olla täysin tyhjä ajatuksista niin kauan kuin vaimon kohtu ei ole tyhjä.

Nykyään ollaan huolissaan suomalaisten koulupoikien kielitaidosta. Minä olisin huolissani myös suomalaisten toimittajien kielitaidosta, joka on yhä etenevässä määrin ala-astetasoista. Töksähtelevät lauseet seuraavat toisiaan erillään, kuin välitunnille toisiaan tönien kiirehtivät lapset.

Poliittiset toimittajat uskovat ja ovat aina uskoneet, että jokin kompassin ilmansuunnista on "oikea". Poliittinen napa vain jatkaa kulkuaan ja kompassin nuoli seuraa sitä.

Suomi on selkärangattomille matelijoille hyvä maa asua.

03.11.2017