YHTEISKUNTA EI OLE OLEMASSA YKSILÖÄ VARTEN

Yhteiskunta ei olemassa yksilöä varten, vaan yksilö yhteiskuntaa varten. Yhteiskunta ei ole myöskään olemassa massoja varten, vaan myös yksilöiden kasautumat ovat vain olemassa yhteiskuntaa varten.

Yhteiskuntaa ei ole olemassa ilman yksilöitä ja massoja, mutta ne eivät ole yhteiskunta, vaan se on niistä  erillinen.

Yhteiskunnalla ei ole muita tavoitteita kuin itsensä säilyttäminen. Kaikki sen omaksumat aatteet, talousmallit ja uskonnot ovat vain keinoja tuohon päämäärään.

Yhteiskunnan päämäärän kannalta sen huipulla olevien ihmisten täytyy käytännön tasolla olla yhtä tietämättömiä omasta todellisesta roolistaan kuin ihmisten, joita he uskovat käyttävänsä hyväkseen. 

Yhteiskunta ohjaa jopa kiihkeän individualistin omanedun tavoittelun joko itseään hyödyttäväksi, tai yhteiskunnan itsensä kannalta vaarattomaksi - lähes aina. Silloin kun se epäonnistuu, kun kiihkeä individualisti ottaa yhteiskunnassa ohjat, tulee yhteiskunta hänen kuolinrovionsa.

Yhteiskunnan kannalta yksilö on sekä välttämätön voimavara että raaka-aine, mutta myös uhka. Siksi yksilön kapinointi, tämän itsensä tiedostamatonkin, pitää ohjata mahdollisimman vaarattomaan muotoon. Sillä yksilö on paitsi välttämättömyys, myös uhka.

Yhteiskunnan kannalta alkoholisti, joka juo itsensä hiljaa kuoliaaksi, on onnistuminen. Yksilön kapinointi on yhteiskunnan kannalta onnistuneesti ohjattu mahdollisimman harmittomaan muotoon. 

Samoin vapaa-aikansa television tai tietokoneen tarjoaman ajanviihteen kuluttamiseen käyttämä, masentunut ja lääkitty työssäkäyvä yksilö on onnistuneesti tehty harmittomaksi.

Yhteiskunnan kannalta yksilön pitää olla mahdollisimman tuottelias, mahdollisimman paljon sen rakenteita pönkittävä - ja mahdollisimman harmiton yhteiskunnan itsensä kannalta.

Siten hänen toimintansa ohjaus on aina yhteiskunnan taholta kompromissi näiden tavoitteiden kannalta.

Yhteiskunnan vallitsevia valtarakenteita pönkittämään pyrkivä yksilö voi olla myös yhteiskunnan kannalta harmillinen. Yhteiskunta tarvitsee muutoksen mahdollisuuden illuusion pitääkseen yksilöt harmittomina, ja yksilö, joka käy tätä illuusiota vastaan, on yhteiskunnan kannalta vaarallinen.

Yhteiskunnan kannalta yksilön täytyy uskoa että nykytilanne - sekä yhteiskunnan että yksilön itsensä - johtuu yksilöstä, ja voisi muuttua, jos hän tahtoisi. Vapauden ja vallan illuusio lannistaa yksilön.

Yksilön yhteiskunnassa näkemien vikojen täytyy yhteiskunnan tavoitteiden kannalta olla aina mahdollisimmassa määrin yksilön vikoja, korjattavissa saamalla yksilöt muuttumaan tai korvaamalla heidät.

14.05.2021

YKSILÖ ON YHTEISKUNNAN TUOTE

Ihmiset ovat vain niin pahoja, ja hyviä, kuin ympäröivät ihmiset ja yhteiskunta sallivat heidän olevan.

Yhteiskunta ei voi välttää vastuutaan jokaisen jäsenensä teoista. Kaikessa, mitä yhteiskunnan jäsen tekee, hyvässä, ja pahassa, on yhteiskunnan kädenjälki.

Yhteiskunta on kasvattanut jokaisen raiskaajan ja murhaajan, tehnyt heistä sen, mitä he ovat - siinä missä yhteiskunta on kasvattanut jokaisen pyyteettömän hyväntekijänkin. Kaikki he ovat yhtä lailla oman yhteiskuntansa tuotteita.

Emme voi väittää, että jonkin ihmisen tekemä pahuus olisi lähtöisin puhtaasti mielenterveydellisistä syistä, joille yhteiskunta ei voi mitään. Jos yhteiskunta ei voi parantaa näitä ihmisiä, ainakin se voi havaita, hoitaa, eristää ja suojella muita henkisesti sairailta jäseniltään. Ellei se näin tee, on kyseessä yhteiskunnan tekemä päätös, josta se kantaa vähintäänkin moraalisen vastuun.

Yksilö on yhteiskunnan sirpale, joka heijastaa ympärillään olevia ihmisiä.

Kun porvari sanoo siivoojankin voivan kuulua keskiluokkaan, tarkoittaa se sitä, että hän katsoo itse kuuluvansa yläluokkaan.

09.-11.04.2021

JOS ON TARPEEN PYSTYTTÄÄ GILJOTIINEJA

On pahempi jos valta on rikkaiden puolella kuin aidosti vähäosaisten puolella; jos ideologiassa tai menetelmissä on vikaa, vahinkoa tulee vähemmän kun kärsijöitä on vähemmän.

Jos on tarpeen pystyttää giljotiineja, on parempi, että niihin laitetaan aateli, yksi prosentti väestöstä, kuin suuren enemmistön edustajat.

Se, joka etsii ihanteita kaukaa menneisyydestä, päätyy syleilemään taantumusta.

06.04.2015

KOKOOMUSLAISISTA

Kokoomus on mätäpaise isänmaan nivusissa.

Jokainen perussuomalainen haluaa olla isona kokoomuslaisen isännän aulis renki.

Kokoomuslaisten pitäisi ottaa oppia omista arvoistaan, ja kuolla isänmaan puolesta.

Isänmaata hyödytttää jokainen kokoomuslaisen kuolema, koska eihän mikään maa kusipäiden vähenemisellä huonone.

Kokoomuslainen, ota huomioon isänmaan etu ja omat isänmaalliset arvosi: Kuole isänmaan puolesta! Uskollinen isänmaa on kiittävä teosta muuten hyödytöntä poikaansa.

Kokoomuslaista loukkaa, jos sanoo hänen syntyneen hopealusikka suussa, sillä kultalusikanhan sen pitää olla.

Kun kokoomuslainen sanoo, että siivojakin voi kuulua keskiluokkaan, muistakaa, että hän itse katsoo kuuluvansa yläluokkaan.

Kun kokoomulainen sanoo olevansa julkisuudessa teoissaan ja puheissaan "kovaa taklaava", todennäköisesti kuuntelette entistä koulukiusaajaa, joka ei koskaan saanut itse turpiinsa.

08.03.2021

SUOMALAISISTA TOIMITTAJISTA

Suomalaiset toimittajat ja lestadiolaiset lisäävät rivejään molemmat vain suvunjatkamisen kautta.

Toimittajaksi ei tulla, vaan toimittajaksi synnytään. Kirjaimellisesti.

Suomessa tärkein vaihe toimittajaksi tulemisessa on saavutettu, kun on synnytty oikeaan perheeseen. Perhe järjestää kaiken muun.

Suomalaiselle toimittajalle journalismi ei ole työ, vaan elämäntapa. Kuin intiaania suomalaismetsässä leikkivälle valkoihoiselle. 

Suomalainen toimittaja on journalismille samaa kuin elämäntapaintiaanit alkuperäiskansoille.

Suomalainen toimittaja ei valita journalismin alasajoa Suomessa, ei purnaa sanomalehtien sivumäärien kutistumista, ei sähköisten tiedotusvälineiden vähäistä uutis- ja ajankohtaisohjelmien tarjontaa. Siinä hän on aito suomalainen.

Suomalainen toimittaja on kuin Postin johtohenkilö, joka hyväksyvästi nyökäten katsoo korkeuksistaan postipalvelujen katoamista, luottaen oman tulevaisuutensa olevan turvattu. Hänen ei tarvitse uudelleenkouluttautua bussikuskiksi, vaikka Nokian insinöörien piti.

22.12.2021

VAIN HISTORIOITSIJAT JA POLIITIKOT

 Vain historioitsijat ja poliitikot voivat muuttaa menneisyyttä - muiden on luotava tulevaisuus.

Kun maailma on tulessa ja liekit lähestyvät hänen äänestäjiään, poliitikko - itseään hetken suojellakseen - osoittaa heille syyttäen liekkejä pakenevia ja julistaa heidän olevan todellinen vaara.

Poliittisen prosessin tehtävänä on karsia pois politiikasta ihmiset, jotka haluavat muutosta. Poliittisen prosessin tarkoitus on ylläpitää vallitsevaa järjestystä ja sen kautta itseään.

Populisti = Suosittu rikkaiden tiedotusvälineiden omistajien parissa.

13.09.2020

USKONNOISTA

Uskonnot ovat vaihtokauppaa jumalien kanssa: Minä uskon, jumala auttaa (tai ei rankaise) minua. 

Ihminen uskoo jumaliin, koska olettaa hyötyvänsä siitä. Kuolemanjälkeinen elämä itselle, palvonta jumalalle. Maksu oletetaan saatavan suoritetusta palveluksesta.

Kukaan ei usko jumaliin ilman taka-ajatusta. Jos ei muuten, niin itse uskominen prosessina antaa uskovaiselle kokemuksen, josta hän pitää ja ei halua luopua.

Uskonto on tosiaankin huumetta, mutta hyvin harva ihmisen toiminta ei omaa mahdollisuutta toimia huumeen tavoin. Me pyrimme vaistomaisesti etsimään ja löydettyämme pitämään kiinni mielihyvää tuottavista rutiineista.

Täydellisen vilpitön usko jumaliin on mahdotonta. Tämä on yksi todiste siitä, että meitä on tuskin luonut kaikkivaltias jumala, joka haluaa meidän rakastavan häntä.

Pascal muistuttaa meitä ihmisestä, joka veikatessaan puolustautuu sanoen, että ellei osallistu arpapeleihin, ei voi voittaa. Uskonto on kuin lottoamista, ja uskovainen on peliriippuvainen. Oli todennäköisyys voittaa miten pieni tahansa, se että todennäköisyys hänen mielestään on olemassa, riittää.

Uskovainen tarvitsee ulkopuolista apua parantuakseen riippuvuudestaan jumalasta.

Harva uskovainen edes vaivautuu yrittämään selittää muuten kuin latteuksilla, mitä kaikkivaltias jumala voisi saada omalta puoleltaan ihmisten uskosta häneen. Useimmille heistä jumala on vain karikatyyri, Morgan Freeman istumassa pilven päällä. Heidän on mahdotonta hyväksyä, että aito kaikkivaltias, kaikkivoipa jumala olisi täydellisesti ihmisen käsityskyvyn ulkopuolella, koska he haluavat henkilökohtaisen suhteen jumalaan.

Oikea kaikkivaltias, ikuinen jumala ei ehkä kiinnittäisi meihin sen enempää huomiota kuin me mikrobeihin - joskin tuollainen jumala olisi paljon meitä ylempänä kuin me olemme mikrobeja. Toki mikrobi ei ajattele, mutta kaikkivaltiaaseen, kaikkitietävään jumalaan verrattuina meidänkään tuskin voisi sanoa ajattelevan missään merkityksellisessä mielessä.

Uskonto on vain ihmisen mielikuvituksen tuotetta, oli jumalia olemassa tai ei, yritys antaa muoto sille mikä olisi olemassa ollessaan kuvaamisen ja käsittämisen tuolla puolen. Rehellisimmillään uskonto on kuvatessaan mystikoiden kohtaamista jumalan kanssa näiden oman yksilöllisyyden tuhoutumisena - ihminen ei kestäisi aidon jumalan suoraa läsnäoloa, minkä jo antiikin kreikkalaiset tiesivät kuvatessaan Semelen kuolemaa Zeuksen ilmestyessä hänelle oikeassa hahmossaan.

14.09.2019